VẪN LÀ CON LỪA MÀ ĐÒI KHAI TRÍ CHO AI?

Cho đến ngày nay mà vẫn còn rất nhiều người cứ nhét chữ vào mồm ông Lý Quang Diệu khi cứ lập đi lập lại rằng, ông Lý đã từng mơ ước Singapore của ông được như một góc của Sài Gòn, khi ông ta có dịp đến Sài Gòn vào những năm 196x.

Không có tài liệu nào chứng minh ông Lý có nói như vậy. Và nếu thật sự ông ta có nói vậy thì ông ta đúng là bị điên.

Để tôi chứng minh cho thấy là hoàn toàn không có điều đó.

Theo số liệu của World Bank, thì GDP bình quân đầu người vào năm 1960 của Singapore là 427,9$/người (trong khi mức bình quân của thế giới vào năm 1960 là 450,5$/người) Đến năm 1970 thì con số này tăng vọt lên hơn gấp đôi, đạt 925,3$/người, vượt mức bình quân của thế giới khi đó với chỉ 801,9$/người.

(http://data.worldbank.org/indicator/NY.GDP.PCAP.CD…
http://data.worldbank.org/indicator/NY.GDP.PCAP.CD…)

Không phải đợi tới những năm 1960 thì Singapore mới phát triển như vậy. Vào những năm trước 1945, Singapore đã là một thương cảng giàu có và trù phú. Hãy đọc một đoạn ngắn sau đây trong hồi ký "Một cơn gió bụi" của [Thủ tướng bù nhìn] Trần Trọng Kim về Singapore:

“Ðảo ấy (Singapore) có cái hải cảng rất hiểm yếu ở giữa đường hải đạo từ tây phương sang các xứ bên Thái Bình Dương. Dân cư ở đảo ấy có đến 75% là người Trung Hoa, còn lại là người Mã Lai, người Ấn Ðộ và người Nhật.

Việc điều khiển, phòng bị và cai trị trước đã ở tay người Anh, sau ở cả người Nhật. Việc buôn bán và những công nghệ phần nhiều ở tay người Trung Hoa, còn người bản xứ chỉ làm những nghề nhỏ mọn như chài lưới và trồng trọt rau khoai phía ngoài thành thị. Phố xá trong thành thị chia làm hai khu: một khu là nơi bình thời buôn bán phồn thịnh có nhà cửa rộng lớn, người đông đúc, chỉ ở gần bến tàu và ven bờ biển; một khu ở phía trong có đường xá sạch sẽ, hai bên có những biệt thự của những phú thương người Anh hay người Tàu. Những biệt thự ấy thường làm ở sườn đồi có cây cối sầm uất và vườn tược đẹp đẽ. Ngoài một vài nơi có phong cảnh khả quan, còn là những nơi buôn bán và ăn chơi chứ không có di tích gì đáng xem.”

Thế còn Miền Nam thời ấy (hay cụ thể hơn là Sài Gòn) có những gì?

Theo tư liệu của Tiến sĩ khoa học Vuong Van Hoang, Đại học Libre de Bruxelles, Bỉ, thì GDP bình quân đầu người của Miền Nam năm 1960 là 105$/người (chỉ bằng 24,5% so với Singapore), đến năm 1970, thì con số ấy chỉ còn 81$/người (bằng 8,75% so với Singapore tại thời điểm 1970).

(https://books.google.com.vn/books…)

Ngoài ra, theo Giáo sư Nguyễn Tiến Hưng, nguyên Tổng trưởng kế hoạch VNCH kiêm cố vấn Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu, trong cuốn "Khi đồng minh tháo chạy" thì ông ta kết luận rằng kinh tế Miền Nam thời đó hầu như chẳng có gì, toàn sống nhờ vào tiền viện trợ chiến tranh của Mỹ (hơn 1 tỷ mỹ kim mỗi năm tại thời giá 1960), không tự chủ được gì đến mức khi Mỹ vừa bỏ rơi thì rơi vào khủng hoảng và nhanh chóng thất bại.

Vậy thì sự bịa chuyện và ngộ nhận của rất nhiều người về việc ông Lý Quang Diệu mong ước Singapore được như một góc Sài Gòn khi đến đây vào những năm 196x là chuyện bịa đặt vô căn cứ. Vậy mà các bạn, trong thời buổi thông tin rộng mở và dễ tiếp cận lại không chịu đọc, không chịu tìm hiểu mà cứ để người khác dẫn dắt như những con lừa thì đúng là vẫn chưa thoát khỏi kiếp lừa. Chưa thoát kiếp con lừa thì đòi khai trí cho ai?

Dưới đây là một số hình ảnh cụ thể dẫn chứng.

Nguồn: Facebook Tony Ngo

Read More

ĐOÀN NGỌC HẢI ĐÃ THÀNH NGÔI SAO CÔ ĐƠN

Được tin "Quận ủy và UBND quận 1 “trói chân” ông Đoàn Ngọc Hải bằng hai văn bản yêu cầu ông tạm dừng xuống đường dọn dẹp trật tự lòng lề đường”. làm người dân cả nước từ ngạc nhiên đến bất ngờ. Rất nhiều người hỏi tại sao lại như vậy, liệu đây có phải là “uẩn khúc” khó giải thích? 

Vậy là, Ông Đoàn Ngọc Hải thành ngôi sao cô đơn trong cuộc chiến giành lại vỉe hè cho người đi bộ đã thành hiện thực

Ai cũng biết,Thời gian vừa qua ông Đoàn ngọc Hải phó Chủ tịch quận 1 Thành phố hồ Chí Minh được giao nhiệm vụ “Lấy lại vỉa hè, lòng lề đường dành cho người đi bộ”, hình ảnh thường thấy Ông như “Tổng tư lệnh chiến trường” khi có những hành động mạnh mẽ, quyết liệt với tinh thần “Quân pháp bất vị thân”, “kỷ cương phép nước” không thể “thua mãi lệ làng”.

Ông đã ra tay, dẹp nạn lấn chiếm lòng lề đường. Sau 4 tháng thực hiện, quận 1 đã phá bỏ hàng loạt các công trình lấn chiếm vỉa hè của người dân, phá dỡ các công trình nhà nước lấn chiếm vỉa hè, lập biên bản xử phạt các phương tiện lấn chiếm lòng lề đường, xử phạt người dân chạy xe trên vỉa hè, xử phạt người đi vệ sinh bừa bãi đặc biệt là xử phạt xe biển xanh đậu sai quy định.

Rõ ràng, kỷ cương phép nước đã và đang được thực thi.

Tuy nhiên, lại có một số ý kiến bày tỏ “Chưa đồng tình” với cách làm thái quá của Quận 1 do ông Hải dẫn đầu. Họ đưa ra rất nhiều các lý do cả “lý lẫn tình” và viện dẫn ra các điều luật. Chẳng hạn “Vọng gác này không phục vụ cho mục đích riêng của bất cứ ai. Đây là một trong những nơi trọng điểm, theo quy định của luật pháp là bảo vệ 24/24. Sau khi phá dỡ, lực lượng Công an bảo vệ, họ sẽ đứng gác ở vị trí nào? Bởi vì mục tiêu là bảo vệ 24/24 chứ không chỉ đơn thuần trong giờ hành chính. Tôi nghĩ việc này đã đi hơi quá”.

Thế nhưng, có người lại lý luận ngược trở lại “Lấn chiếm vỉa hè thì phải dẹp. Ngân hàng muốn bảo vệ tài sản của mình thì rút vào đất của Ngân hàng. Sợ mất tiền Ngân hàng, sao không sợ mất mạng của dân? Thế nên, về khía cạnh luật pháp, luật gì thì luật, nó cũng phải đạt được tới chân lý của cuộc sống. Có người nói rất đúng rằng “Cái gì của ai thì phải thuộc về người đó, của dân thì trả lại cho dân. Vỉa hè là của người đi bộ thì trả lại cho người đi bộ, mưu sinh của người này không được xâm phạm quyền mưu sinh của người khác. An toàn của người này không được xâm phạm an toàn của người kia”.

Tóm lại, luật pháp là của dân lập nên thông qua đại diện của dân là Quốc hội. Vì thế, trước hết nó phải hợp lòng dân. 

Vì thế,“Cuộc chiến” giành lại “vỉa hè lòng lề đương” đang ở thế thượng phong, đã và đang giành được sự ủng hộ của lãnh đạo Thành phố và đông đảo quần chúng Nhân dân. Đặc biệt cả Trung ương ghi nhận, đã được thể hiện tại phiên họp Chính phủ thường kỳ tháng 3 năm 2017 Thủ Tướng Nguyễn Xuân Phúc đã có lời khen ngợi chiến dịch ra quân này của Thành phố Hồ Chí Minh.

Sau 4 tháng ra quân (16/1) Cái được đã nhìn thấy rõ rệt đường phố phong quang, các tuyến phố Không còn cảnh luộm thuộm, nhếch nhác như ngày nào, lòng lề đường cùng vỉa hè thênh thang, thông thoáng rất tiện lợi cho người đi bộ, đảm bảo sự được an toàn GT, diện mạo đường phố Quận 1 nói riêng và TP HCM lúc này đã có quá nhiều đổi khác làm người ta đến ngỡ ngàng. 

Tuy nhiên, đáng buồn thay một tháng trở lại đây, cuộc chiến giành lại vỉe hè đang trên đà tiến công bỗng dưng bắt “lui binh”. bởi ông Hải bất ngờ bị tước súng, trói chân, bắt dừng công việc "xuống đường", Thế nên, tình trạng lấn chiếm vỉa hè không những cả thành phố mà ngay ở quận 1 đã tái diễn. Hàng ngày, đi ra đường người dân thấy rõ cảnh vỉa hè lòng lề đường bị tái lấn chiếm trở lại, người đi bộ lại phải đi xuống lòng lề đường.

Nhiều người ngao ngán lắc đầu, bởi “đâu lại vào đấy”. Rõ ràng, “đâu lại vào đấy” là thất bại của luật pháp, kỷ cương phép nước không được tôn trọng đó cũng là thất bại của các cấp chính quyền hiện nay, nếu tình trạng lấn chiếm vỉa hè lòng lề đường tái diễn trở lại.

Bốn tháng ra trận của Đoàn Ngọc Hải với trách nhiêm như một tư lệnh chiến trường với lời “Tuyên chiến” để đời như một lời thề danh dự, nhưng đầy đầy thách thức “Nếu không đòi lại được vỉa hè, tôi sẽ cởi áo từ quan” lời nói khẳng khái của ông đã gây ấn tượng mạnh cho người dân, Hành động quyết liệt của ông, tạo sức lan tỏa ra các tỉnh, thành phố trên cả nước trong việc lập lại trật tự đô thị và người ta ai cũng hiểu rằng, ở ông như một tấm gương sáng, một cán bộ có năng lực, rất bản lĩnh, đầy nhiệt huyết, có tinh thần trách nhiệm cao với công việc.

Bỗng dưng công việc của ông nay đã trở thành vô nghĩa. 

Giờ đây, không biết vì lý do gì người ta đã, “trói chân” ông Đoàn Ngọc Hải bằng mệnh lệnh của đảng và cả chính quyền bằng hai văn bản? Dư luận cho rằng, Chính hai văn bản này đã làm lòng lề đường của quận 1 thành phố Hồ Chí Minh đã và đang nhếch nhác trở lại, cũng chính hai văn bản này đã và sẽ làm thui chột những tài năng và lòng nhiệt huyết với công việc của một con người và cũng hai văn bản này, sẽ đẻ ra những cán bộ thiếu đức thiếu cả tài 

Đó, là nỗi thất vọng của người dân.

Câu nói của ông Hải “Nếu không đòi lại được vỉa hè cho người đi bộ, tôi sẽ cởi áo từ quan” Nay có nguy cơ sắp thành hiện thực. Vì cuộc chiến giành lại vỉe hè cho người đi bộ bị dừng lại dẫn đến nguy cơ bị thất bại.

Tuy nhiên, thất bại này không phải do ông mà do người ta đã trói tay, trói chân ông.

Nguồn: Nguyễn Kim Khanh

Read More

LÝ LỊCH, THỦ ĐOẠN HOẠT ĐỘNG VÀ CÁI KẾT CHO KẺ ML VƯƠNG VĂN THẢ

Vương Văn Thả trước vành móng ngựa năm 2013. Sưu tầm

Nguyễn Lê

Ngày 18/5, cơ quan cảnh sát điều tra tỉnh An Giang đã có lệnh bắt tên phản động Vương Văn Thả. Khám nghiệm tại nhà riêng, cơ quan csđt đã phát hiện và thu giữ nhiều tài liệu phản động, giấy tờ giả mạo và hung khí nguy hiểm. Vậy một câu hỏi đặt ra Vương Văn Thả là thằng ml nào? Hoạt động trong thời gian qua là những gì? Bài viết xin đưa ra một số thông tin về thằng súc ml này.

Vương Văn Thả (tức hai Thả, sinh năm 1969, ngụ xã Vĩnh Hậu, huyện An Phú, An Giang) là một trong những tên được xếp vào loại chống phá xuyên tạc chính quyền “không biết mệt mỏi”. Thả cũng đã từng bị truy tố về hành vi: “Lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, công dân”.

Thủ đoạn của tên ml này đó là nó vận động bà con tín đồ ủng hộ tiền mua kinh sách, mua vải may áo dài cúng, cho một số người tin cậy đứng ra thu tiền. Bên cạnh đó “y” đã cùng hai con là Vương Ngọc Thảo, Vương Thanh Thuận kêu gọi tín đồ mang theo gạo, thức ăn chay nhằm tiết kiệm chi phí. Khi đến các điểm tham quan, Thả thuê nơi nghỉ tập thể và có đội ngũ hậu cần nấu ăn phục vụ cả đoàn. Sau đó, Thả tổ chức thuyết giảng để Thảo và Thuận quay phim rồi in sang đĩa VCD phát hành rộng rãi cho bà con tín đồ. Trong quá trình thuyết giảng, Thả “công khai tài chính” của mỗi chuyến đi với thủ đoạn “than nghèo kể khổ” như tiền cứu trợ cho người nghèo, ủng hộ cho chùa, chi phí in sang đĩa để mọi người động lòng khi thấy chuyến đi chơi của mình bị lỗ mà “tự nguyện” cùng nhau đóng góp thêm giúp Thả. Lúc nào thuyết giảng Thả cũng để sẵn một “hòm công đức” bên cạnh, có chuyến thu lãi được khoảng từ 5 triệu đến vài chục triệu đồng...

Chưa dừng lại ở việc thu lợi bất chính, Thả còn thuyết giảng đạo trái phép với những lời lẽ hết sức thô tục để xuyên tạc, xúc phạm danh dự, nhân phẩm một số chức sắc Phật giáo Hòa Hảo, gây chia rẽ, mất đoàn kết nội bộ giữa các tôn giáo. Những nội dung thuyết giảng thô tục, xằng bậy này được Thả quay phim, in sang thành 3 bộ đĩa VCD có tiêu đề “Chọn nơi nào đạo chánh phượng thờ”.

Việc làm sai trái của Thả bị Ban trị sự Trung ương - Phật giáo Hòa Hảo phát hiện, ngăn cản bằng cách ra công văn số 1524 thông báo, kêu gọi bà con tín đồ không nên xem, nghe bộ đĩa của Thả tuyên truyền. Đáp trả lại, năm 2011 Thả tiếp tục tụ tập đông người kéo đến nhà trọ Hương Biển thuyết giảng, chửi bới, vu khống, xúc phạm danh dự, nhân phẩm một số cá nhân trong Ban trị sự, in sang thành đĩa VCD có tựa đề “Hai Thả”. Vào các ngày 6, 7 và 22-3-2012, Thả kích động hàng trăm người kéo đến trụ sở Ban trị sự Trung ương - Phật giáo Hòa Hảo tại thị trấn Phú Mỹ, huyện Phú Tân, An Giang la hét, chửi bới gây mất ANTT.

Trước đó từ năm 1995 đến 2010, Thả đã bị UBND và CA các xã trên địa bàn tỉnh xử phạt hành chính bằng nhiều hình thức như công khai hóa trước dân, phạt tiền các hành vi: “Mê tín dị đoan và truyền bá sấm giảng trái phép; cư trú đi lại trái phép trong khu vực biên giới; tàng trữ trái phép băng đĩa phim thuộc loại in, nhân bản lậu với số lượng từ 50 đến trên 100 bản; không khai báo tạm trú theo đúng quy định”... Thế nhưng chứng nào tật nấy, Thả ngày càng gia tăng tính chất, mức độ manh động, xem thường pháp luật.

Đến năm 2013, Công an tỉnh An Giang đã điều tra và xử lý nghiêm khắc hành vi trái pháp luật của Vương Văn Thả. Tại phiên tòa phúc thẩm, Vương Văn Thả không đưa ra được những tình tiết hoặc chứng cứ nào khác ngoài phiên tòa sơ thẩm. Xét thấy yêu cầu xem xét lại vụ án là không có cơ sở, Tòa án nhân dân tỉnh đã tuyên bố bác kháng cáo, giữ nguyên bản án sơ thẩm 3 năm tù giam đối với Thả qua đó đã góp phần giữ vững an ninh chính trị và trật tự an toàn xã hội ở An Giang cũng như các tỉnh miền Tây Nam bộ.

Tuy nhiên với bản chất đê hèn của một giáo đồ tội lỗi với chứng nào tật ấy, Thả ngày càng gia tăng tính chất, mức độ manh động, xem thường pháp luật. Sau khi được hết hạn tù “y” không những không biết hối cải mà “y” lại liên tiếp có hành động lôi kéo người dân, lăng mạ gây mất đoàn kết tôn giáo, xuyên tạc nói xấu Đảng chính sách của nhà nước và bôi nhọ danh dự của người khác. Mới đây, y đã xuyên tạc về Bác Hồ khiến người dân nơi đây vô cùng bức xúc. Điển hình như hôm 26/4, mạng xã hội facebook lan truyền nhanh chóng clip ghi lại hình ảnh một người dân ở Chợ Mới, An Giang đã mạnh mẽ dạy bài học về lòng yêu nước cho tên Vương Văn Thả – kẻ xuyên tạc thông tin sai sự thật về Bác Hồ – Vị lãnh tụ đáng kính của dân tộc.

Cuối cùng chuyện gì đến cũng sẽ đến, ngày 18/5, cơ quan cảnh sát điều tra tỉnh An Giang đã có lệnh bắt đối với tên ml Vương Văn Thả. Khám nghiệm tại nhà riêng, cơ quan CSĐT đã phát hiện và thu giữ nhiều tài liệu phản động, giấy tờ giả mạo và hung khí nguy hiểm.

Vương Văn Thả bị Công an bắt ngày 18/5/2017

Bằng chứng thu được tại hiện trường bắt Vương Văn Thả

Đây cũng là một bài học đồng thời cũng là hồi chuông cảnh tỉnh cho những kẻ chuyên đi kích động, gây chia rẽ trong khối đại đoàn kết toàn dân. Tác giả tự hỏi, liệu sau một loạt những kẻ phản động đã bị bắt trong thời gian qua, thì tới đây đám “rận chủ” đội lốt lm, giáo dân kia sẽ có ai sẽ nối gót... Chắc sẽ còn nhiều và nhiều lắm...

Read More

BẢN CHẤT PAULUS LÊ VĂN SƠN VÀ "CHA GIÀ" NGUYỄN ĐÌNH THỤC

        

         Lê Văn Sơn (Paulus Lê Sơn) đã không còn là cái tên quá xa lạ trong giới dâm chủ và lũ quạ đen đội lốt linh mục. Là một thanh niên Công giáo, sớm bị tổ chức phản động khủng bố Việt Tân móc nối, lôi kéo tham gia các lớp tập huấn đấu tranh bất bạo động sau đó liên tục có các hoạt động chống phá chính quyền. Vì thế Sơn đã từng bị xét xử về tội “hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân” trong vụ án Hồ Đức Hòa tại Nghệ An trước đây. Sau khi ra tù, Sơn vẫn “ngựa quen đường cũ”, chẳng những không hối cải mà liên tục đăng tải các bài viết sặc mùi phản động, chống phá lên các trang mạng xã hội.

 http://nguoiduatin289.blogspot.com/2017/01/ban-ve-paulus-le-van-son-va-thong-iep.html

          Mới đây, việc bắt tạm giam Hoàng Đức Bình để phục vụ điều tra về tội chống người thi hành công vụ và lợi dụng các quyền tự do, dân chủ xâm phạm quyền, lợi ích hợp pháp của các tổ chức và công dân ngay trước mặt “cha” Nguyễn Đình Thục như một “cú tát trời giáng” vào bản mặt trơ tráo, thô bỉ của Nguyễn Đình Thục, dập tắt các chiêu trò “võ mồm” của phong trào “dâm chủ” mà chúng suốt ngày ca ngợi, tung hô. Ngay trong lòng giáo xứ Song Ngọc cũng đã sớm xuất hiện rạn nứt, chia rẽ khi mà chỉ có 250/3000 giáo dân giáo xứ Song Ngọc tham gia đập phá sau khi nghe lời Nguyễn Đình Thục kêu gọi. Có lẽ giáo dân nơi đây đã quá quen với luận điệu xảo trá, gian xảo của Thục, đã “miễn nhiễm” với những gì “cha” tâm thần Nguyễn Đình Thục kêu gào, tự sướng.

          Trong khi đồng bào giáo dân ai ai cũng nhận rõ sự hèn nhát, thảm hại của “cha” Nguyễn Đình Thục khi mới nhìn thấy lực lượng trấn áp từ xa đã nhanh chân bỏ “con” chạy lấy người, mặc cho con chiên hớt hải chạy như vịt thì “cha” lại “ngồi mát ăn bát vàng”, báo cáo “thành tích chống đối” của mình với Việt Tân để chờ tiền rót về. Ấy vậy mà, những kẻ mắt không được thấy, tai không được nghe như Paulus Lê Sơn lại tỏ ra kính phục, nể trọng Nguyễn Đình Thục như một thánh sống. Y đăng tải các bài viết ca ngợi sự “tận tâm”, “lo lắng”, “buồn rầu” của Thục đối với các con chiên của mình. Chẳng biết có ai trả tiền quảng cáo cho Sơn không mà y lại viết “tình cảm dạt dào” đến vậy. Trích bài đăng facebook của Lê Văn Sơn có đoạn: “Trong tình yêu và sự cậy trông vào Đấng Toàn Năng, con gởi đến cha lời cảm ơn sâu sắc tận đáy lòng mình vì việc làm của cha cho tha nhân, quê hương Việt Nam này.

Chúng con tự hào và hãnh diện vì có một chủ chăn nhân lành, thánh đức và quyết liệt chống lại sự dữ như cha giữa cuộc đời trần thế này”.

          Vâng! Việc làm của “cha” Thục “đáng kính” cho quê hương, đất nước có gì ngoài việc kích động quần chúng biểu tình, bạo loạn gây rối trật tự công cộng, chia rẽ lương – giáo, chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân? Làm được gì ngoài việc lợi dụng con chiên của mình như những con tốt, những lá chắn sống để y thoải mái chống đối, thoải mái hốt tiền từ bên ngoài về? Thử hỏi, từ một xứ đạo ven biển thanh bình, yên ả, từ ngày có Thục về làm quản xứ thì giáo xứ Song Ngọc đã từng có ngày nào bình yên? Đấy là có công hay có tội? Tự giáo dân nơi đây mới là người biết rõ. Không đến lượt một tên vào tù ra tội như Lê Văn Sơn “khua môi múa mép”, tâng bốc lẫn nhau.

          Chẳng hiểu dùng các từ “nhân lành”, “thánh đức”, “quyết liệt chống lại sự dữ” để mô tả về Nguyễn Đình Thục, Paulus Lê Sơn có cảm thấy ngượng tay? Bởi lẽ có vị cha nào “nhân lành”, “thánh đức” mà khi viết ra trong bản tường trình việc giáo dân tập trung đông người gây ác tắc giao thông tại QL 1A đoạn xã Diễn An lại đổ lỗi cho giáo dân, do " nhiều người dân đã tò mò đến" chứ không phải do y kêu gọi, kích động? Có vị cha nào lại bỏ mặc giáo dân chỉ để kịp về tránh "mưa" lại còn vu cáo cho lực lượng công an đánh dân "cảnh sát cơ động đã kéo đến rất đông và đánh đập một cách tàn ác những người chưa kịp về". “Quyết liệt chống lại sự dữ” mà lại thấy mưa thì ngại, vội vã lên xe ô tô chạy về thế sao??? Nếu tận tâm với dân thì mặc mưa, mặc gió mà “đấu tranh”, mà “đòi công bằng”.

          Chỉ điểm qua một vài điều trên có thể khẳng định quá trình hoàn lương của Lê Văn Sơn hết sức xa vời. Và rồi cũng là lời chia sẻ tới Nguyễn Đình Thục hãy tự suy ngẫm liệu rằng mình có xứng đáng làm linh mục chăn dắt hàng ngàn giáo dân hay không?

   AN HIEN@

Read More

ĐÀI BBC VÀ TỔ CHỨC HRW LÀ.....?????

Ngày 16/5/2017, đài BBC đưa tin “Việt Nam sẽ chịu thêm sức ép quốc tế vì các vụ bắt giữ?”

Nội dung bài viết cho rằng Việt Nam sẽ đối mặt với áp lực trong và ngoài nước sau vụ bắt giữ các thành phần phản động vi phạm luật pháp cảu Việt Nam.

Theo BBC: Ngày 16/05/2017 đài BBC đã phỏng vấn phó giám đốc tổ chức theo dõi nhân quyền khu vực Châu Á ( Human Rights Watch viết tắt là HRW) . Ông Phil Robertos cho rằng chính quyền Việt Nam sẽ sắp phải chịu áp lực từ Quốc Tế trước tình trạng mà Ông nói là "đàn áp nhân quyền" tại Việt Nam.

Ông nói tổ chức theo dõi nhân quyền HRW sẽ sớm đưa ra báo cáo trong vài tuần tới và gởi đến cộng đồng Quốc Tế về điều này, sẽ khiến các Quốc Gia đang làm việc,hợp tác với Việt Nam sẽ cân nhắc lại trước tình trạng " vi phạm nhân quyền tại Việt Nam".

Vậy BBC là gì? Và tổ chức HRW là tổ chức nào?

Đài BBC (British Broadcasting Corporation) là thông tấn xã quốc gia của Vương quốc Liên hiệp Anh và Bắc Ireland. BBC được thành lập năm 1922 do một nhóm các công ty viễn thông cho tới các dịch vụ tin tức phát thanh truyền hình. John Reith là tổng quản lý, trở thành BBC năm 1927 khi nó được thừa nhận sự hợp nhất.

BBC là một tập đoàn truyền thông lớn, họ có nhiều chuyên trang tin tức và bằng nhiều thứ tiếng. BBC Tiếng Trung và BBC Tiếng Việt là hai trang bản ngữ lớn nhất của họ.

BBC vẫn luôn tự nhận mình là một cơ quan báo chí, truyền thông, và luôn thực hiện đúng tôn chỉ của truyền thông là đưa tin trung thực, khách quan? Thế nhưng, thực tế cho thấy trong tất cả bài viết của đội ngũ cộng tác viên thuộc nhà đài này, ở câu kết bài BBC đều đưa ra một luận điểm: “Bài viết thể hiện quan điểm riêng và cách hành văn của tác giả…. Như thế có phải là sự thoái thác trắng trợn trách nhiệm của ban biên tập tờ báo này đối với những thông tin mà họ đăng tải hay không? Chỉ một câu nói, tưởng như là khách quan, trung thực nhưng thực ra lại uẩn khúc một điều không hề trung thực, khách quan!

Lướt một vòng qua BBC Tiếng Việt, ban có thể thấy, BBC Tiếng Việt đang cố tình che đậy hết tất cả những điều tốt đẹp, những điểm sáng kinh tế của Việt Nam, mà chỉ chăm chăm giật các tít bài “xoi mói” đời sống chính trị Việt Nam? Nếu là khách quan thì bên cạnh tin tức tiêu cực (nếu đúng) sao không có bất cứ một thông tin nào là tích cực về đời sống chính trị Việt Nam? Phải chăng nền chính trị Việt Nam chỉ có cái gọi là đấu tranh vì “dân chủ”, “tự do tôn giáo”, “bất đồng chính kiến”, “tham nhũng”…? Có lẽ người đài BBC nên học lại bài học đầu tiên về tư cách người làm báo! Tiếc thay, hiện có khá nhiều người Việt Nam vì tò mò bởi những tin tức “độc, hot” nên đã vội tin vào những thông tin từ phía nhà đài BBC, và cũng có nhiều tài khoản facebook như Trang Nguyen, Paulus Lê Văn Sơn, Nguyễn Trung Tôn,...vội vàng lợi dụng thông tin cho BBC đưa ra để đăng tải, bình luận, cổ súy, a dua,...với mục đích tuyên truyền thông tin độc hại, xuyên tạc sự thật và cuối cùng là chống Đảng, chống Nhà nước.

Sứ mệnh của BBC là gây xáo trộn xã hội để kích động quấy rối an ninh Việt Nam.

HRW – Tổ chức cổ súy cho các thành phần phản động vi phạm luật pháp Việt Nam? 

Tiền thân của Tổ chức theo dõi nhân quyền (Human Rights Watch) là tổ chức Helsinki Watch do Robert L.Bernstein thành lập năm 1978 với mục đích "giám sát" Liên Xô (trước đây) bằng cách thu thập tư liệu liên quan tới việc Liên Xô thực hiện quy ước của Tổ chức an ninh và hợp tác châu Âu (OSCE), hỗ trợ các nhóm bảo vệ nhân quyền tại nước này.

Năm 1988, Helsinki Watch hợp nhất với một số tổ chức quốc tế khác có cùng tôn chỉ, mục đích, từ đó đổi tên thành Human Rights Watch (HRW). Tuy nhiên, căn cứ vào hoạt động của HRW lại thấy tổ chức này đang đi lệch tôn chỉ, mục đích ban đầu và trở thành "con rối" đội lốt nhân quyền phục vụ mục đích chính trị.

HRW tự phong cho mình "sứ mệnh"  là "điều tra và đưa ra ánh sáng các vi phạm nhân quyền và buộc những đối tượng vi phạm phải thừa nhận trách nhiệm"; "tiến hành nghiên cứu thực tế và điều tra các vi phạm nhân quyền, báo cáo một cách công tâm về tình hình nhân quyền tại khoảng 90 quốc gia". Tuy nhiên, không hiểu HRW "nghiên cứu thực tế" như thế nào, các báo cáo có độ tin cậy đến đâu, khi tổ chức này ngày càng phải chịu sự chỉ trích từ chính phủ các nước, các tổ chức phi chính phủ, các tổ chức truyền thông và ngay cả nhà sáng lập là cựu Chủ tịch HRW Robert L.Bernstein về phương pháp, năng lực nghiên cứu. Ông trùm truyền thông Rupert Murdoch cũng đã từng chỉ trích đội ngũ chuyên gia của HRW không đủ kiến thức chuyên sâu, trong khi đó thì Robert L.Bernstein, người sáng lập HRW, lại cáo buộc tổ chức này áp dụng phương pháp nghiên cứu "nghèo nàn", dựa vào các nhân chứng mà không kiểm chứng những lời kể của họ, hoặc có đưa ra bằng chứng thì cũng vì mục đích chính trị. Viện nghiên cứu Monitor cáo buộc HRW áp dụng phương pháp luận sai lầm, hiểu sai luật pháp quốc tế.

HRW luôn tự khẳng định là tổ chức phi chính phủ độc lập, không lệ thuộc vào bất cứ chính phủ nào và các báo cáo nhân quyền của mình là công tâm, không vì mục đích chính trị. Tuy nhiên, cách đưa tin thiên lệch, có dụng ý nhằm vào các nước đang hướng theo các giá trị trái ngược với ý thức hệ tư bản, các nước theo chủ nghĩa xã hội, và các nước theo đạo Hồi...; đồng thời tâng bốc các giá trị "tự do, dân chủ" kiểu Mỹ khiến nhiều người đặt ra câu hỏi về tính "công tâm", "độc lập" của HRW. Nhiều học giả Mỹ la-tinh cho rằng, về hình thức, HRW không lệ thuộc vào Chính phủ Mỹ nhưng các báo cáo của tổ chức này về tình hình nhân quyền tại Mỹ la-tinh, đặc biệt là tại Vê-nê-xu-ê-la, chịu ảnh hưởng sâu sắc bởi những toan tính của Washington. Bằng chứng là tháng 9-2008, Vê-nê-xu-ê-la đã trục xuất hai nhân viên HRW là Jose Miguel Vivanco và Daniel Wilkinson với lời cáo buộc họ tiến hành "các hoạt động chống phá nhà nước". Tổng thống Vê-nê-xu-ê-la Hugo Chavez cho rằng, HRW đã câu kết với chính quyền Bush tiến hành một chiến dịch nhằm lật đổ chính quyền của ông, đồng thời phủ nhận các thành tựu mà chính phủ của ông đã đạt được trong cuộc chiến chống đói nghèo. Bộ trưởng Ngoại giao Vê-nê-xu-ê-la cáo buộc HRW là tổ chức đội lốt bảo vệ nhân quyền được Mỹ tài trợ nhằm thực hiện chính sách tấn công các nước đang xây dựng các mô hình kinh tế kiểu mới. Cáo buộc trên càng có cơ sở khi báo cáo tài chính của HRW năm 2009 cho thấy, 75% mức đóng góp đến từ Bắc Mỹ, 25% đến từ Tây Âu và chỉ chưa đầy 1% từ các khu vực khác. Mặc dù HRW đã phải "rào đón", trấn an dư luận rằng tổ chức này "chỉ nhận đóng góp từ các nguồn tư nhân, không nhận bất cứ đóng góp của chính phủ nào, trực tiếp hay gián tiếp" nhưng có ai dám chắc các tổ chức tư nhân ủng hộ tài chính cho HRW không chịu sự thao túng từ chính phủ của một số nước lớn vì mục đích chính trị?

Những năm qua, Tổ chức HRW đã "quan tâm" một cách đặc biệt đễn đất nước Việt Nam. Một trong những thủ đoạn HRW thường triển khai là tuyên truyền, xuyên tạc tình hình nhân quyền ở Việt Nam qua báo cáo nhân quyền thường niên, hoặc ra thông cáo báo chí, gửi thư tới lãnh đạo Nhà nước, Chính phủ Việt Nam và một số cơ quan, tổ chức quốc tế. Hằng năm, HRW công bố cái gọi là "báo cáo nhân quyền" phản ánh tình hình nhân quyền tại gần 100 quốc gia, trong đó có Việt Nam. Gần đây nhất, trao đổi với BBC hôm 16/5, phó giám đốc khu vực Châu Á của Tổ chức Theo dõi Nhân Quyền (Human Rights Watch - HRW), ông Phil Robertson cho rằng chính quyền Việt Nam sẽ sớm phải chịu áp lực từ quốc tế trước tình trạng mà ông nói là "đàn áp nhân quyền" tại Việt Nam. HRW đã trắng trợn xuyên tạc, vu cáo chính quyên Việt Nam đàn áp nhân quyền, sử dụng các điều luật "mơ hồ" (Ðiều 79, Ðiều 87, Ðiều 88 Bộ luật Hình sự nước CHXHCN Việt Nam) để bắt giữ, xét xử các "nhà bất đồng chính kiến" mà thực chất là các đối tượng vi phạm pháp luật Việt Nam một cách có hệ thống như Nguyễn Văn Hóa, Trần Thị Nga, Hoàng Đức Bình, Bạch Hồng Quyền... Lần nào cũng như lần nào, báo cáo của HRW luôn phủ nhận các thành tựu phát triển nhân quyền ở Việt Nam; và thực chất các thông tin đó chỉ là sự cóp nhặt những thông tin sai sự thật, một chiều và có dụng ý xấu về tình hình nhân quyền ở Việt Nam do các thế lực thù địch với Ðảng, Nhà nước và nhân dân Việt Nam tán phát trên mạng in-tơ-nét hoặc rêu rao trên vài tờ báo lá cải ở hải ngoại. Mỗi khi các cơ quan chức năng Việt Nam bắt giữ hay xét xử một số đối tượng với tội danh "tuyên truyền chống nhà nước", "Lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân", hoặc "hoạt động nhằm lật đổ chính quyền" HRW lại nhanh chóng ra thông cáo báo chí chỉ trích, lên án, yêu cầu Chính phủ Việt Nam thả ngay lập tức và vô điều kiện các đối tượng này! Không dừng lại ở đó, HRW còn gửi thư cho Chủ tịch nước, Thủ tướng Chính phủ Việt Nam và một số tổ chức quốc tế để kêu gọi Việt Nam cải thiện nhân quyền, thả các "tù nhân lương tâm", những "nhà bất đồng chính kiến", các blogger.

Cùng với chiêu bài tuyên truyền, xuyên tạc tình hình "dân chủ, nhân quyền và tự do ngôn luận" ở Việt Nam, HRW còn hậu thuẫn tài chính, kích động một số đối tượng chống Nhà nước Việt Nam dưới hình thức trao "Giải thưởng Hellman - Hammett" vắng mặt. "Giải nhân quyền Hellman - Hammett" do HRW lập ra cách đây hơn 20 năm để hỗ trợ về tài chính cho các nhân vật được gán cho nhãn hiệu là "nhà văn đấu tranh cho nhân quyền phương Tây". Nhưng gần đây, HRW đã lái việc trao "giải" này cho cả những nhân vật chống chính quyền, gây mất an ninh trật tự ở Việt Nam. Ðọc danh sách những người được HRW "trao giải thưởng" từ năm 2001 đến 2012 sẽ thấy mục đích của HRW cụ thể là gì, bởi từ Thích Quảng Ðộ, Nguyễn Văn Lý, Nguyễn Chính Kết, Nguyễn Văn Ðài,... đến Trần Khải Thanh Thủy, Lê Thị Công Nhân, Nguyễn Khắc Toàn,... đều là công dân Việt Nam có nhiều hành vi vi phạm pháp luật Việt Nam. Những người này có điểm chung là bán rẻ danh dự, nhân phẩm, tự nguyện trở thành công cụ trong tay thế lực xấu để chống phá đất nước, chống phá chế độ. Vì thế, "Giải thưởng nhân quyền Hellman - Hammett" chẳng qua chỉ là một màn kịch dựng sẵn một cách vụng về trên sân khấu chính trị, mượn cái lốt "dân chủ, nhân quyền" để phá hoại xu hướng phát triển tiến bộ của các quốc gia luôn giữ vững độc lập và tự chủ, tự chọn con đường phát triển của mình, trong đó có Việt Nam. Ðó cũng là lý do để khẳng định HRW chưa bao giờ quan tâm đến nhân quyền, tổ chức này chỉ quan tâm đến lợi ích của những người đang muốn chi phối thế giới này bằng các giá trị do họ sản xuất và áp đặt mà thôi.

 TH@

Read More

NGUYỄN ĐÌNH THỤC CON CHIÊN CÓ THỂ BỎ CHỨ TIỀN THÌ KHÔNG THỂ CHỐI TỪ!

Ngày 15/5/2017, Cơ quan cảnh sát điều tra Công an tỉnh Nghệ An đã bắt giữ đối tượng Hoàng Đức Bình (sinh ngày 10/2/1983, tại xã Hưng Trung, huyện Hưng Nguyên, tỉnh Nghệ An) về tội “Chống người thi hành công vụ; lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, công dân”, quy định tại Điều 257, 258 – Bộ luật Hình sự để điều tra, xử lý theo pháp luật.

Việc tổ chức thi hành lệnh bắt đảm bảo đúng theo quy định của Bộ luật tố tụng hình sự, có sự tham gia của đại diện viện kiểm sát nhân dân tỉnh Nghệ An, sự chứng kiến của những người liên quan.

Ngay sau khi các lực lượng chức năng bắt tạm giam Hoàng Đức Bình, linh mục Nguyễn Đình Thục đã trực tiếp đến hiện trường, kêu gọi giáo dân chống lại, đồng thời kêu gọi các linh mục phản động ở các giáo xứ khác kích động giáo dân kéo đến Diễn Châu, Nghệ An để gây áp lực, buộc chính quyền phải thả Hoảng Đức Bình. Các hình ảnh và clip đang được phát trên mạng Facebook cho thấy, linh mục Nguyễn Đình Thục đã kêu gọi giáo dân chặn Quốc lộ 1A với lý do “công an bắt linh mục” , một số giáo dân quá khích đã đứng tràn ra giữa đường và dùng các vật như cây cối, gạch đá.. chặn các phương tiện đang lưu thông trên quốc lộ 1A, gây nên tình trạng mất trật tự công cộng, giao thông Bắc – Nam bị tê liệt.

Từ một nguồn tin từ giáo dân xin được dấu tên đã nói rằng, vì sợ Hoàng Đức Bình bị bắt sẽ khai ra hết vai trò của các linh mục trong các vụ gây rối, nên Nguyễn Đình Thục đã phải bằng mọi giá để buộc công an phải thả người.

Bản chất của vụ tụ tập đông người, chặn đường QL1A ở Diễn Châu, Nghệ An:

Trên các video, clip lan truyền trên mạng, bạn đọc có thể dễ dàng nhận thấy những từ ngữ mà Nguyễn Đình Thục sử dụng khi gọi điện kêu gọi con chiên của mình tập trung ra Diễn Châu đòi người chủ yếu xoay quanh việc  “bị tấn công”, “bị bắt cóc giữa đường”. Đây là những lời dối trá của những đối tượng phản động ẩn náu dưới vỏ bọc “dân chủ - sự thật - công lý”, thể hiện bản chất lừa lọc, kích động giáo dân vì mưu đồ lợi ích cá nhân quá rõ ràng.

 Chẳng có đấu tranh vì tự do, dân chủ, vì nhân quyền hay vì môi trường nào ở đây hết. Tất cả chỉ vì mục đích chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân, chia rẽ lương - giáo, phá hoại sự hòa bình, ổn định ở nước ta. Chính bởi lẽ đó, ngay sau khi nhìn thấy lực lượng trấn áp từ xa, Nguyễn Đình Thục đã nhanh chóng leo lên xa chạy mất hút, bỏ lại đàn con chiên bơ vơ, dáo dác tìm xem vị “cha” già “đáng kính” của mình đang nơi nao?? Con chiên thì chạy tán loạn còn cha thì ngồi ô tô mát mẻ phóng vấn Việt Tân. Đúng là “hoạn nạn mới biết chân tình”, với tên lưu manh như Nguyễn Đình Thục thì con chiên có thể bỏ chứ tiền thì không thể chối từ. Liệu rằng sau vụ việc trên bà con giáo dân nơi đây có đủ tỉnh táo mà phân biệt rõ bạn - thù?

Chắc chắn trong thời gian tới, các linh mục phản động giáo phận Vinh sẽ lại tiếp tục lợi dụng niềm tin của giáo dân như lá chắn sống, “bảo kê” cho hoạt động chống phá, lật đổ chính quyền nhân dân của mình. Bởi vậy cần xác định rõ những kẻ cầm đầu, a dua a tòng để đưa ra hình thức xử lý đúng đắn, tránh mắc mưu lũ giòi bọ.
AN HIEN

Read More

NGUYỄN ĐÌNH THỤC TIẾP TỤC KÍCH ĐỘNG GIÁO DÂN CHẶN QUỐC LỘ 1A

Sau khi Cơ quan CSĐT bắt Hoàng Đức Bình, khoảng 11h trưa, dưới sự chỉ đạo, kích động của linh mục Nguyễn Đình Thục một số giáo dân quá khích đã chặn đường các phương tiện tham gia giao thông trên QL1A đoạn đi qua xóm 5, xã Diễn An, Diễn Châu, Nghệ An.

Số người trên đã dùng cây khô, bao tải cát chắn ngang đường không cho các phương tiện lưu thông trên cả 2 chiều qua đoạn QL trên. Chính vì vậy, QL1A ách tắc nhiều giờ đồng hồ. Hành vi của Nguyễn Đình Thục và một số phần tử quá khích đã gây mất trật tự công cộng, cản trở giao thông, vi phạm pháp luật.

Lực lượng CSGT Công an tỉnh Nghệ An đã tổ chức phân luồng giao thông, không để các phương tiện đi vào điểm ùn tắc. Cụ thể, phía Bắc, lực lượng chức năng tổ chức phân luồng tại nhiều điểm ở ngã ba thị trấn Diễn Châu; ngã tư thị trấn Cầu Giát; ngã ba Cầu Bùng và ngã ba Yên Lý; phía Nam phân luồng các phương tiện tại ngã tư QL 46; đường tránh Vinh; đường xuống Cửa Lò...

Chính vì phân luồng kịp thời, nên việc ùn tắc giao thông chỉ xảy ra một đoạn ngắn với khoảng vài chục xe bị tắc. Do không đạt được mục đích gây ách tắc giao thông lớn, đến khoảng 17h, các giáo dân quá khích đã kéo nhau về trụ sở UBND huyện Diễn Châu tụ tập.

Công an tỉnh Nghệ An phối hợp với cơ quan chức năng đã tuyên truyền, yêu cầu người dân không nghe những lời xúc giục, kích động của linh mục Nguyễn Đình Thục, không tham gia cản trở giao thông, gây mất TTCC.

Đến khoảng 18h cùng ngày, số giáo dân quá khích đã giải tán, giao thông trên QL 1A đảm bảo thông suốt.

Nguyễn Đình Thục thực sự là ai?

Linh mục Gioan Baotixita Thục tên đầy đủ là Nguyễn Đình Thục, sinh ngày 10/4/1978 tại xã Nghi Thuận, huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ An. Thụ phong Linh mục : 19/6/2010. Trước khi về quản xứ Song Ngọc (Quỳnh Ngọc, Quỳnh Lưu), linh mục Nguyễn Đình Thục là quản xứ Quan Lãng (ở xã Tường Sơn, huyện Anh Sơn).

Trước hết, chính Nguyễn Đình Thục từng là kẻ đứng sau vụ việc tổ chức bắt giữ, đánh đập người trái pháp luật xảy ra tại thôn Trung Hương, xã Yên Khê, huyện Con Cuông năm 2012, khi đang là phó chánh của giáo xứ Quan Lãng, xã Tường Sơn, huyện Anh Sơn.

Ngày 1/7/2012, mặc dù chưa có sự đồng ý của chính quyền cùng sự phản đối của nhân dân địa phương, Nguyễn Đình Thục vẫn kêu gọi khoảng 700 dân người từ nơi khác kéo về thôn Trung Hương, xã Yên Khê để hành lễ trái pháp luật. Trong vụ việc này, 43 người dân xã Yên Khê và tổ công tác huyện, xã đã bị đẩy vào nơi mà các linh mục Giáo xứ Quan Lãng gọi là nhà nguyện và bị giam giữ làm con tin, đánh đập trong suốt 12 giờ.

Trước sự bất bình, phẫn nộ của người dân địa phương, khi đó chính quyền tỉnh Nghệ An đã phải trực tiếp đến trấn an, triển khai phương án bảo vệ người dân địa phương và bà con giáo dân ra về an toàn. Ông Phẩy Văn Bay - Trưởng thôn Trung Hương, xã Yên Khê, huyện Con Cuông nói: Vụ việc ở Quỳnh Lưu cũng giống như việc xảy ra ngày 1/7/2012 ở địa phương chúng tôi, là kích động bà con vi phạm pháp luật, đi theo con đường xấu. Mong nhà nước phải xử lý nghiêm cha Thục và cha Thục cũng phải nhìn lại những việc mình làm để đoàn kết mọi người dân.

Mong muốn của ông Bay cũng là mong muốn của những người dân sống tuân thủ pháp luật, luôn cầu mong một cuộc sống bính yên. Nhưng ở đâu Nguyễn Đình Thục có mặt, ở đó, người dân khó có được sự bình yên. Bởi lịch sử của Nguyễn Đình Thục là luôn luôn cùng một số phần tử cực đoan, lợi dụng kích động giáo dân vi phạm pháp luật.

Trước khi xảy ra vụ việc ngày 14/02/2017, từ ngày 05 đến 06/12/2016, Thục đã sang Đài Loan để cùng Nguyễn Văn Hùng - một linh mục người Úc gốc Việt, đang sống tại Đài Loan, đại diện một tổ chức phản động ngoại vi của Việt Tân để bàn bạc và xin các dân biểu Đài Loan can thiệp đến vụ gây ô nhiễm môi trường của Formosa.

Mang danh nghĩa đi khởi kiện vì quyền lợi người dân nhưng trong đoàn giáo dân đi khởi kiện ngày 14/2 có rất nhiều đối tượng trong tổ chức phản động Việt Tân như: Chu Mạnh Sơn, Nguyễn Thị Phương, Lê Văn Nhàn, Nguyễn Văn Hùng, Nguyễn Văn Dũng, Trịnh Tuấn Anh, Bạch Hồng Quyền và đối tượng chống đối cộm cán như Hoàng Đức Bình - Phó Chủ tịch Phong trào Lao Động Việt (một tổ chức phản động)...

Với sự ngoan cố và quyết tâm tạo ra sự kiện ngày 14/2, Nguyễn Đình Thục cùng đồng bọn là các đối tượng quá khích liên tục cập nhật thông tin vụ việc trên các trang mạng xã hội cực đoan nhằm ghi công, ghi điểm với các tổ chức, cá nhân phản động và các thế lực thù địch bên ngoài. Như vậy, âm mưu, ý đồ gây mất ổn định chính trị, chống phá Nhà nước XHCN Việt Nam và cao nhất là âm mưu lật đổ chế độ Cộng sản tại Việt Nam đã rõ, như chính Thục từng cầu nguyện: Chúng ta tiếp tục cầu nguyện cho anh em và cho nhau. Cầu nguyện cho chế độ cộng sản mau mất đi.

Trở lại vụ việc ngày 14/2, trên đường đi, do thời tiết xấu và khi được các lực lượng chức năng tuyên truyền vận động nhiều người dân đã có ý định quay về, đặc biệt sau khi các đồng chí lãnh đạo tỉnh trực tiếp đến hiện trường giải thích và đồng ý tiếp nhận đơn kiện của bà con nhưng Nguyễn Đình Thục đã dùng vai trò linh mục gây sức ép để buộc giáo dân phải tiếp tục đi. Không những thế, Thục và các đối tượng cực đoan đứng sau kích động giáo dân quá khích gây rối, ném đá vào các lực lượng chức năng, phóng viên, gây thiệt hại về người và tài sản, thể hiện hành vi vi phạm pháp luật, coi thường kỷ cương, phép nước.

Qua diễn biến các vụ việc, có thể thấy rõ mối quan hệ chặt chẽ trong chỉ đạo kích động gây rối giữa Nguyễn Đình Thục và các đối tượng trong các tổ chức phản động. Và bà con giáo dân được chúng sử dụng như là những công cụ, phương tiện để thực hiện âm mưu gây rối chính trị, tập dượt, khuếch trương thanh thế. Bản chất người dân Việt Nam không kể lương hay giáo đều hiền hòa và lương thiện. Nếu mọi người hiểu rõ âm mưu, ý đồ đen tối của Thục chắc chắn sẽ không nghe và làm theo sự kích động của y. Vì vậy, mong mọi người dân tỉnh táo, khách quan trước những luận điệu xúi giục của Nguyễn Đình Thục và đồng bọn, để không mắc phải âm mưu ý đồ gây mất ổn định chính trị, phá vỡ cuộc sống bình yên của nhân dân.

Bức xúc trước hành động của Nguyễn Đình Thục, một giáo dân đã viết tâm thư gửi đến Thục.

Clip toàn cảnh vụ gây rối an ninh trật tự ngày 15/5/2017 tại Diễn Châu do Nguyễn ĐÌnh Thục cầm đầu.

HAN@

Read More

TÂM THƯ GIÁO DÂN GỬI NGUYỄN ĐÌNH THỤC!

Thưa Cha Thục chúng con chính là người đội mũ, cầm cờ, bịt khẩu trang tháp tùng đứng cạnh cha lúc cha cầm loa lên nói lần đầu, chúng con đã rưng rưng lệ, nhưng rồi dần dần những giọt nước mắt đó khô cứng trên gò má của con và rồi con tự nhủ, hãy can đảm lên xem cha của chúng ta là ai?

Đến bây giờ việc của cha làm đã cho chúng con một câu trả lời thật phũ phàng thưa cha: “Cha không phải là một vị linh mục theo đúng nghĩa được Thiên chúa mời gọi!”.

Chúng con thật sự thất vọng và thật sự xấu hổ khi đi cùng cha.

Chúng con đầu tiên cũng nhầm tưởng cha vì lẽ sống, vì lẽ công bằng mà tập hợp chúng con đi khiếu kiện, nhưng càng đi càng nghe nhiều cuộc điện đàm bàn công chuyện của cha với một nhóm người nào đó thì chúng con thấy thật là trớ trêu.

Chúng con nhận ra một điều rằng Giáo Hội chỉ đặt mình trong dòng chảy tự nhiên của truyền thống Kitô giáo và là đòi hỏi nội tại trong chính sứ mạng loan báo Tin Mừng. Tuy nhiên, khi cha can thiệp vào các vấn đề xã hội, đâu là tương quan giữa Giáo Hội và chính quyền?. Điều này cha có lý giải được không?.

Thưa cha, chính Đức Giêsu thừa nhận tính hợp pháp của chính trị và Người cũng xác định những giới hạn của nó: “Hãy trả cho César những gì thuộc César, và trả cho Thiên Chúa những gì thuộc Thiên Chúa” (Mc 8, 15). Người kêu gọi hãy phân biệt quyền bính chính trị với một thứ quyền lực khác, một lề luật khác, đó là lề luật của Thiên Chúa, một lề luật được khắc ghi trong cung lòng, có nhiệm vụ khai sáng các lương tâm.

Không ai khác chính Thánh Phaolô đã khuyên nhủ các tín hữu Rôma cũng với tâm tình này :“Cần phải phục tùng các chính quyền, không những vì sợ bị phạt, mà còn vì lương tâm.” (Rm 13, 5). Giống Đức Giêsu, thánh Phaolô tôn trọng những quyền hành được thiết định).

Một vị linh mục chắc hẳn cha hiểu hơn chúng con điều này chứ, Đức Giêsu không bao giờ thừa nhận có sứ mạng chính trị. Người đã chối từ khi người ta có ý định chân nhận Người như là một vị Ngôn sứ. Một vị Vua (Ga 6, 14 – 15). Đức Giêsu không muốn lãnh đạo đất nước, cũng không muốn đứng đầu các phong trào giải phóng, hay khôi phục lại đất nước Israel. Người đã trả lời quan Tổng trấn Philatô : “Nước tôi không thuộc về thế gian này.”(Ga 18, 36). Bởi đó, cần phân biệt trật tự, phạm vi nào thuộc chính trị còn trật tự, phạm vi nào thuộc tôn giáo.

Thưa cha, việc tập đoàn Formosa vào Việt Nam, gây thảm họa môi trường đã rõ như ban ngày, chính phủ đã nỗ lực vào cuộc để khôi phục lại tình hình, chính tập đoàn Fomosa - kẻ trực tiếp gây ra thảm họa đã nhận trách nhiệm, nhận tội trước nhân dân, bây giờ cha lại kêu gọi chúng con đi khiếu kiện, giờ đây chúng con không biết kiện về cái gì, chúng con có thiệt hại gì đâu?

Chỉ có anh em chúng con ở 4 tỉnh Hà Tĩnh, Quảng Bình, Quảng Trị và Thừa Thiên Huế bị thiệt hại thì đã được nhà nước thống kê, chính anh em chúng con một phần đã được hỗ trợ đền bù, còn một số  chủ cơ sở sản xuất chế biến đông lạnh do số liệu chưa thống nhất nên chưa nhận hỗ trợ mà thôi, tại sao cha bắt chúng con cháy thành vạ lây như vậy.

Cha hãy dừng lại đi, trả lại thời gian cho chúng con đi làm ăn, trả lại sự yên bình vốn dĩ đã có từ trước khi cha về với Song Ngọc đi. Theo đoàn mà lòng quặn đau, đau không phải vì đói mệt, không phải vì chân đạp đá, đau không phải vì đường xa mà đau ở đây chính là nỗi đau vì một vị linh mục là chủ chăn dẫn con chiên như đi đòi công lý mà giáo hội cũng phải lên tiếng vì xấu hổ, công lý chúng con có bị ai lấy mất đâu?

Chúng con vẫn đi nhà thờ đọc kinh cầu nguyện, cơ sở vật chất nhà thờ nhà nguyện được chính quyền các cấp quan tâm cho xây dựng, tu sửa, thiếu đói giáp hạt có chính phủ quan tâm, người nghèo, người có hoàn cảnh đặc biệt khó khăn được cứu trợ, khám chữa bệnh có bảo hiểm y tế, người già được trợ cấp... Thật sai lầm khi chúng con đồng hành cùng cha đi khiếu kiện.

Chúng con nghĩ không ai khác chính cha phải có bổn phận chuyển tải những lời dạy của Đức Giêsu cho những hoàn cảnh mới, cho những hoàn cảnh chính trị hiện nay. Giáo hội hằng hiện tại hoá những lời giáo huấn của Tin Mừng. Chúng con thiết tha kính mong cha tin vào Tin Mừng và nhờ cha sống đúng với đời sống Kitô giáo, tin vào những giáo huấn của Hội thánh, để não trạng, thái độ của cha đối với chính trị dần được thay đổi. Nếu được như vậy cha sẽ được mời gọi xem xét, nghĩ lại.

Cha ơi tham gia vào đời sống chính trị là đá thử vàng. Mỗi người phải nghiêm túc xét lại mình đã có những đóng góp gì cho cộng đồng chính trị, những đóng góp ấy đã xứng đáng hay chưa, cha xem thử mình đã làm tròn bổn phận một vị linh mục chưa. Việc cha đang làm là vô hình chung đập vào mắt mọi người điều không hay về đạo đức công giáo.

Chính cha là người phát ngôn bảo người quay phim đừng quay cảnh cha dẫn đầu đoàn biểu tình khiếu kiện vì quay cảnh ấy là phản cảm, sao cha biết hành động đó phản cảm mà cha vẫn dẫn chúng con đi? Nếu cha không nhớ thì con xin trích tập 27 chương X trong Giáo luật “Cách riêng về Giáo hội” có ghi: “...Không biến mình thành một lực lượng chính trị vì như thế là sai với bản chất và sứ mạng của Giáo Hội...”. Đó thưa cha.

Để góp phần giải quyết các vấn đề xã hội, Giáo hội cần tiến hành cuộc đối thoại đa diện: đối thoại với Chính quyền là những người có trách nhiệm tổ chức, ổn định và xây dựng xã hội; ấy vậy mà lúc chiều các vị lãnh đạo cao nhất của tỉnh Nghệ An ra trực tiếp đối thoại mà cha có chịu nghe đâu, chính cha luôn luôn dạy chúng con đức vâng lời, nhưng chính cha là người không vâng lời, bởi vì qua đối thoại những giá trị đạo đức của dân tộc, của đồng loại, những giá trị nhân văn đích thực sẽ hiện hữu, nếu cha không chịu đối thoại thì những giá trị đó có nguy cơ bị xói mòn, một vị linh mục như vậy thử hỏi mọi người, liệu cha có xứng đáng không.

Chúng con tin rằng trong đoàn con chiên đi theo cha cả ngày hôm nay, chính chúng con là những người sinh ra và lớn lên trên miền quê Song Ngọc này trước cha, cha chỉ mới đáng tuổi con của chúng con thôi, nhưng vì cha được phong chức Linh mục, chúng con làm con chiên nên phục tùng, nhưng chúng con cũng chịu khó đọc Huấn thị Bộ Truyền giáo gửi cho các Ðấng Bản Quyền tại Việt Nam năm 1659 có đoạn “...Hãy giảng cho tín hữu bổn phận trung thành với Nhà Nước, dù các vị cầm quyền là những người khó khăn. Ở chỗ riêng tư cũng như ở nơi công cộng, đừng chỉ trích việc làm các nhà cầm quyền, ngay cả những vị đang bắt bớ anh em....” (Số 11/III). Đọc và suy ngẫm những điều này tự chúng con cũng nhận thấy cha đang ở đâu?. Và hành động như thế nào trong thời gian vừa qua?

Việc làm của cha đã đi đúng với đường hướng của giáo hội chưa?. Chính cha chứ không ai khác đang làm cho giáo hội công giáo bị mai một giữa cuộc sống trần tục. Nếu không mau tỉnh ngộ thì chính cha là tác nhân làm mất đi những Huấn từ của Chúa, mất đi hình ảnh, khiêm nhường, bác ái mà Đức Kitô đã truyền dạy cho hậu thế hôm nay.

Đêm không ngủ được phần vì muỗi cắn, phần vì xấu hổ với mọi người, thổn thức chúng con viết lên những điều gan ruột này kính mong cha hãy cố gắng đọc và suy ngẫm vì giáo luật là  "Kỷ Luật Thánh”. Tại Điều luật 519 cũng chỉ rõ: “Đức tuân phục của linh mục đem lại nhiều ích lợi cho Giáo hội, và ngược lại, sự bất tuân của linh mục gây cho Giáo hội nhiều thiệt hại”. Cận cảnh và thực tế chứng kiến khi Tòa giám mục xã Đoài can thiệp thì cha vẫn không vâng phục, chúng con không thể hiểu nổi về điều này.

ST

Read More

CON ĐƯỜNG PHẠM TỘI CỦA HOÀNG ĐỨC BÌNH...

Ngày 15/5/2017, Cơ quan cảnh sát điều tra Công an tỉnh Nghệ An đã bắt giữ đối tượng Hoàng Đức Bình (sinh ngày 10/2/1983, tại xã Hưng Trung, huyện Hưng Nguyên, tỉnh Nghệ An) về tội “Chống người thi hành công vụ; lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, công dân”, quy định tại Điều 257, 258 – Bộ luật Hình sự để điều tra, xử lý theo pháp luật.

Qua tìm hiều được biết, Hoàng Đức Bình, sinh ngày 10/2/1983, hiện cư trú tại xã Hưng Trung, huyện Hưng Nguyên, tỉnh Nghệ An; CMND số 182457414 do Công an tỉnh nghệ An cấp ngày 26/5/2010. Bình có Facebook cá nhân với nickname Hoàng Bình. Hoàng Đức Bình là một trong những thành viên cốt cán của cái gọi là "Phong trào Lao động Việt", thực chất là "Ủy bản bảo vệ người lao động Việt Nam", một tổ chức phản động do Trần Ngọc Thành cầm đầu dựng lên ở Ba Lan với mục đích chính là lừa gạt người lao động nhằm trục lợi cho cá nhân, đồng thời tổ chức nhiều hoạt động chống phá Việt Nam.

  Sau khi trở về Nghệ An, Hoàng Đức Bình thường xuyên đăng tải, chia sẻ trên Facebook cá nhân những thông tin, tài liệu tuyên truyền nói xấu chế độ, cổ vũ phong trào đa nguyên, đa đảng. Lợi dụng sự cố môi trường biển miền Trung, với tư cách Phó chủ tịch “Phong trào Lao động Việt”, Hoàng Đức Bình đã xúc tiến, thành lập “Hiệp hội ngư dân miền Trung” với ý đồ tạo dựng tổ chức ngoại vi, tập hợp lực lượng, lôi kéo giáo dân, ngư dân miền Trung tham gia vào tổ chức; tìm chọn “hạt nhân” kích động biểu tình, phá rối an ninh trật tự.

Hoàng Đức Bình đã nhiều lần cùng một số linh mục cực đoan như Đặng Hữu Nam, Nguyễn Đình Thục lôi kéo giáo dân vào tòa án nhân dân TX Kỳ Anh để nộp đơn kiện Formosa, nhưng thực chất là gây rối, làm ảnh hưởng an ninh trật tự nơi công cộng, đối tượng Bình đã mua loa công suất lớn trang bị cho các cuộc gây rối nơi công cộng, quay phim, phát tán trên mạng, bóp méo sự thật để kích động người dân chống đối chính quyền....

Điển hình, ngày 2/4/2017, Hoàng Đức Bình và Bạch Hồng Quyền (sinh ngày 17/8/1989, quê thôn Cói, xã An Đỗ, huyện Bình Lục, tỉnh Hà Nam, đối tượng hiện đang bị Cơ quan Cảnh sát điều tra Công an tỉnh Hà Tĩnh công bố quyết định truy nã toàn quốc về tội gây rối trật tự công cộng), đã vào kích động người dân giáo xứ Trung Nghĩa (Thạch Bằng, Lộc Hà, Hà Tĩnh) bao vây, tấn công tổ tuần tra của Công an huyện Lộc Hà và Công an xã Thạch Bằng, làm 1 đồng chí công an bị thương; bao vây, đập phá tài sản nhà trưởng công an xã Thạch Bằng, kéo lên trụ sở Công an huyện, UBND huyện Lộc Hà gây mất trật tự an ninh.

Căn cứ kết quả điều tra, ngày 11-5, Cơ quan cảnh sát điều tra Công an tỉnh Nghệ An đã khởi tố bị can Hoàng Đức Bình về hành vi chống người thi hành công vụ, lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền và lợi ích hợp pháp của tổ chức công dân theo điều 257, 258 Bộ luật Hình sự.

Ngày 13-5, Viện Kiểm sát nhân dân tỉnh Nghệ An đã có quyết định phê chuẩn lệnh bắt bị can để tạm giam của cơ quan điều tra đối với Hoàng Đức Bình trong thời gian 90 ngày để điều tra về hai tội danh trên.

Lúc 10h30 ngày 15-5, tại xã Diễn An, huyện Diễn Châu, Cơ quan CSĐT Công an tỉnh Nghệ An đã thi hành lệnh bắt Hoàng Đức Bình về tội “Chống người thi hành công vụ; Lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, công dân”.

“Việc tổ chức thi hành lệnh bắt đảm bảo đúng theo quy định của Bộ luật tố tụng hình sự, có sự tham gia của đại diện Viện kiểm sát nhân dân tỉnh Nghệ An”, thông cáo báo chí nêu rõ.

Một nguồn tin dấu tên từ cơ quan chức năng cho biết, Hoàng Bình đã khai nhận toàn bộ hành vi phạm tội, và cho biết đối tượng đã cùng Bạch Hồng Nguyên, Đặng Hữu Nam, Nguyễn Đình Thục… nhận tiền của các tổ chức phản động, đặc biệt là tổ chức khủng bố “Việt Tân” để đứng sau các cuộc kích động, bạo loạn, lật đổ chính quyền.

HAN

Read More